文华堂诗词墨存

作者简介：

    陈和世   号五四、又号黔峰山人， 别署文华堂主人。一九五四年生于湖南城步。祖籍江西德安。居长沙。少年失学下放农村，耕樵之馀随父自学诗古文辞。无文凭，无师承。诗崇李杜，词拜苏辛。所作以抒写生命为旨归。已出版《文华堂壬辰杂诗》。有《文华堂诗》、《文华堂词》、《文华堂巵言集》等待梓。二零一四年于湖南省经济发展实业公司退休。

书者简介：

    黄宗壤  四川自贡人，祖籍江西泰和，一九四二年十月出生于重庆。一九六一年毕业于四川美术学院附中，一九九六年从自贡市文联提前退休。中国书法家协会早期会员（一九八四年入会）、中华诗词学会会员、四川省人民政府文史研究馆特约馆员、四川省金石书画研究会顾问、四川省诗学会副会长、自贡市书法家协会名誉主席、自贡市诗词学会名誉会长。有《黄宗壤艺文集萃》四卷集（诗词卷、文论卷、书法卷、绘画卷）等专著出版。

才大从来君不用，天荒此老韵能传

——文华堂奇人奇诗

吾湘多奇人。或以节奇，或以事奇；或奇之以政绩，或奇之以文学；不一而足。某日吾返湘与业师傅公治同先生围炉麈谈，聊及三湘艺文，傅公脱口曰，文华堂者非常人也，其人奇，其诗亦奇也，吾深然之。

何谓奇人？奇人者非常人也。吾所谓奇人，非建举世之奇功如张子房者，非有献盖世之奇谋如吕公望者，亦非蹈海靖国如鲁仲连者。然则何可为奇耶？窃以为，居叔世而有耻心，履艰辛而存大节，处穷困而无忧戚，臻闻达而戒骄矜，见利弗趋，见害勿避，大行不拘细谨，大礼不辞小让，异乎流俗，遁于污世，想哭则哭，能怒则怒，行藏以时，率性而发，鼓瑟齐门不以为痴，夏炉冬扇不以为癖，敢悖流俗，我行我素，披肝沥胆者，可谓之奇，有一于斯者可谓之奇人矣。文华堂和世兄当之无愧焉。文华堂奇之何在，曰遇奇、性奇、节奇、诗奇也。

先生幼承箕裘，素怀忧勤，胸有宏志，长有大才。然生不逢时，命途淹蹇。少小受累，随父下放农村，樵耕荒野，食不裹腹，衣不暖体，尝伐薪于野，车运至城，叫卖街巷，充一家活命之资。先生尝以『卖薪郎』自嘲矣。本有天资，却如炳原泣学，幸有庭训习诗。尔后饥馑、计生、下岗、政治旋风，如影随形，先生《六州歌头•自述》述之甚详焉：『不逢辰，命否先君累，骇高帽，怜低面……驱遣随家，广阔新天地，食蕨眠薪。倩松明为伴，寄託赖诗文。庭鲤谆谆，事犹新。记髫年泪，少年恨，黉门拒，陷泥瀹。怀葛想，温饱望，向谁伸。愿难臻。及壮衰风又，罹下岗，作流民。』阮囊之羞涩，贾长沙之穷居亦不过此也。才高天妒，先生之遇应之矣。才高遇蹇，此奇之一焉。

遇之奇人或有之，性之奇非人人所有矣。昔颜子僻居穷巷而有箪食瓢饮之乐，原宪处穷弦歌常怀忧道之心。穷富闻达不为所累，毁誉有无不系乎心。此君子之人格也，文华堂有焉。先生虽处困穷，而幽怀雅致，常绝尘想。鄙流俗，交雅士，风流倜傥，率性而为。友人尝与予麈谈，言及先生轶事，先生经商曾有成，乐善好施，往来者达士，谈笑者鸿儒，指廪豪气，不减子敬。及为人所算以至艰窘，而先生一笑置之，不存乎心，堕甑风流，可并古贤。性

情豪迈，非常人所及。先生雅怀高想尝寄乎诗，其有句云：『败叶枯枝勤打扫，一椽足可避尘喧』，『风流最爱孟夫子，白首松云自比金』，『四面河山都入眼，吟边还喜最高层』。此夫子自道者也。达时旷易，穷时旷难也，先生性奇于斯可见，此奇之二焉。

《论语•微子》尝言：『不降其志，不辱其身』，《吕氏春秋》亦云：『石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤』。此君子之节概也。方诸文华堂和世兄亦无愧焉。先生处穷不暴弃，处顺无骄横，正所谓穷不失义，达不离道者也。持身如玉，视节比命。不随俗不附势，痛腐朽嫉奸伪，处叔世而知耻，临不测而敢言。先生尝与吾论诗言，不作阿谀之语，不写无用之诗，要为后世存史，当为后人立言。读其诗，知其非诳语也，指时弊，揭腐恶，直面人生，心系家国，笔扫奸邪，物无遁形。诸如『正气一身书董笔，红朝血泪不周遮』、『滥言民主何兴国，能度苍生迺悟禅』之类泣血锥心之句于集中俯拾即是也。其心仁，其志大，其节懔，此奇之三焉。

古者云：『诗者志之所之也，在心为志，发言为诗。』龚定盦《书汤海秋诗集后》亦云：『诗与人一，人外无诗，诗外无人。』一言蔽之，诗所以言人之志意也，诗如其人也。故遇奇、性奇，节奇者其诗必奇也。文华堂之诗奇者多矣，撮之有三，曰气奇、语奇、境奇也。文以养气为归，气犹浮物之水也，气盛言宜犹水大物浮也，诗亦然，有气则生，无气则死。和世兄深谙此为诗之三昧，深于炼气养气。故其诗神完气充，读之令人凛凛生风焉。其诗或淳古淡宕，古雅精醇，读之如品陈年佳酿，入口则甘，其古风诸如《祭父母诗》、《岁末歌》、《秋怀十九首》率皆此作。其淳朴古雅之真气，源于诗人于旁搜远绍中炼自家之气耳，故虽胸多卷轴，而非搬弄家私；虽多朴语而不落浅薄家数。其诗或大声镗鞳，小声铿訇，出经入史，博稽广览，忧愤积乎胸中，义理充乎其内，浩乎其沛然矣。其律绝大率多此。诸如『九州难忍秦筝苦，三户何忘楚水深』、『谶言有日熔生铁，民贼无颜对隐虹』、『大王风裡人都醉，却向屏前笑解元』、『闻道长安包子俏，杭城谁记卖藏柑』之类，忧愤中不乏豪宕，沉鬱中兼有清雄。用事多而不显堆垛板滞，琢句勤却无纤毫斧凿痕者，善炼气也。有此奇气，诗宜乎奇也。

先生未曾入高等学府，然于学无所不窥，孜孜矻矻，焚膏继晷，兀兀穷年，而于诗用力最劬，故成大家。其博雅其渊放其敏捷令众多学府青衿赧颜愧服焉，汗涔涔不敢望项焉。先生于诗不硜硜乎门户之隅见，驱驰坟典，广纳博取，故语奇味厚。吾自潮州识荆后，与先生多有微信往还，先生诗经眼必读，甚赏其语奇句丰。其诗或质实峻伟，一如奇士马嘶高冈；或典重古雅，一如书家豪书籀篆；或高旷沉雄，一如壮士悲歌易水。诗人之灵心，学人之才气汇于一身，故化腐朽为神奇，变陈言为妙语。诚斋《跋徐恭仲省干近诗》尝言：『黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头』，或先生之谓也。语奇者诗宜乎奇也。

夫为诗者写境之难人所共知也。境有三，一曰物境也：山水烟霞，处之其境，视境于心，然后运思，了然境象，故得形似焉。二曰情境也：身履于境，倏然而兴，喜怒哀乐不可控焉，诗人运密驰思，裁取其合境者，发之吟咏焉。三曰意境也：诗必立意，有意则格高，然意须寓境焉。三者中意境最难，或以我观物，物皆著我之颜色；或以物观物，物我莫分焉。此即观堂境界说有我无我之辨也。境中之意之情，一显一隐，一激一闲，一宏一曲焉。文华先生，深谙此三昧，其诗词善于造境也。先生无体不工，于词用力亦劬，径取百家，自成一格。或深幽劲折，或气韵横放，或沉鬱低回，或典重古雅。如其《金缕曲•袁崇焕四百三十周年冥诞祭》、《满江红•蒜山步梅村韵》、《贺新郎•冬至夜……》、《兰陵王•元旦用稼轩韵》诸作可证也。《兰陵王》尤是，其声情或激越或沉鬱，取境或浩茫或蕴藉，既借稼轩之体又融片玉之神，故词坛名家晦窗评之为『运典切而哀时深，融片玉稼轩于一体，沉鬱中蕴低回之致』，可谓先生之知音者也。先生尤善造境也，如：『黑天白日霾複霾，拆屋机车台複台』，物境也；『带叶连枝却折枝，此恨凭谁说』，情境也；『云馆孤飞，斜街唤梦，侍饮王家癖。古今同醉，不知今夕何夕』，有我之境也；『芳草堪寻，佳人难觅。梅边空洒骚人墨』、『剗地西风拂渌池，搅乱清臞影』，物我莫辨，无我境也。有此奇境，诗故奇也。

先生尝有句云：『才大从来君不用，天荒此老韵能传』，此虽为先生太息李谪仙之遇，岂非夫子自道也夫！道大难容，才高不用，诗奇必传者，千古同之也。予不才，蒙先生不弃，所论隔鞋搔痒，扣槃扪籥之讥，固所不免也。恐负先生嘱弁之雅望，甚为惶恐，姑妄言之也。意犹未尽，末号一绝以续之：少陵诗骨放翁怀，知耻良言警世雷。莫诧长沙总有泪，天公无量妒奇才。

是为序。同乡宝庆篱边散人杨子怡撰于岭南鹅

                                   城木雁斋

                    西元二0 一五年十二月九日，岁次乙未阳月廿八日

                （杨子怡，惠州学院中文系教授，中华诗教学会常务理事。）

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