放歌集——尹全业古体诗词选

门外谈诗（序）

不会写诗却要谈诗，就如骆驼高谈游泳大象阔论飞翔，岂不滑稽可笑，所以不敢奢谈写诗，只是想谈谈我对诗的一些看法。

首先我以为，诗的语言应该通俗质朴，晓畅明快，琅琅上口。

诗源于歌昑，本是诉诸听觉的口头文学，不比小说散文是供阅读的案头文学(小说也起源于民间口口相传的神话传说和勾栏说书)，因此应该口语化，不宜冷僻深奥晦涩，卖弄古典，吊书袋，堆故纸，拗口拮牙，让人望而生厌，难以卒读。诗的语言要有音乐性，大众性，容易广为接受流传。诗的语言还应该时尚化，与时倶进。语言是随着人类的社会活动不断变迁的，有新生就有消亡，有些词汇即使再美也已成为化石，今人再拾古人牙慧，不仅不合时宜，更显得泥古不化，酸腐难闻，因此应该汰古尚今，运用现代语言，才富有时代气息。

其次，我以为，诗应该以意为先，或温婉动人，或雄浑夺人。

一首好诗能震撼读者心灵，回味无穷，为人传诵，不在辞藻华丽，一文采铺陈，而在意境清新，蕴含笰永，阴柔之美耐人寻味，雄浑壮阔，气势磅礴，阳刚之气夺人心魄。诗歌是情感的宣泄，诗人尤其是情感丰富的王子，李清照有。寻寻觅觅。的忧伤，也有姓生当作人杰，死亦为鬼雄。的慷慨。苏东坡有°大江东去刀，的豪迈，也有“千里孤坟，无处话凄凉”的悲戚。柳永有“杨柳岸，晓风残月”的落魄凄清，也有“烟柳画桥，风帘翠幕”的浓艳绮丽，诗歌王国既有个人的儿女情长，也有时代的风云激荡，既俯视脚下，也仰望星空，诗人的多才多艺，情感多元，既烛照心灵，也纵览寰宇，才构成诗歌殿堂的五彩缤纷，琳琅满目，南腔北调，五音杂陈，雷霆万钧，万籁齐鸣。

诗应该言之有物，言之有旨。诗言志，诗言情。诗可以颂，可以谏，可以讽，可以谕，或歌或泣，或怨或诉，涌之于肺腑，喜怒哀乐，嘻笑怒骂，操之在诗人。诗歌不应只是吟风弄月，照花临水，无病呻吟，自作多情。鸡零狗碎吟复昑，草木虫鸟寄闲情。民风时雨浑不见，无聊文章只自珍。古人说：“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”。这话有点高大全，但作为一种严肃为文的精神追求还是值得称道，诗歌应该有一定的社会责任感，古人写诗“为歌生民病”，“歌诗合为事而作”，无论为人为文，都是令后人景仰的精神境界。当然，我们都是凡夫俗子，写诗不一定要肩负什么神圣使命，但如果跳出红尘三千里，远离时代一光年，这样的诗歌只好让外星人去欣赏!诗歌在自娱自乐之外，更应该关注民生疾苦，人间疮痍，世上风云，家国命运。"不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，诗人的桂冠自古高尚神圣，倘若不负诗人的盛名，就应该与人民休戚与共，与时代脉搏一起跳动!

诗词应以独特的风格和立意取胜，或婉约，或豪放，婉约则清丽圆润，柔婉香艳，情洒三江，豪放则铁马金戈，慷慨铿锵，气贯长虹，至于格律平仄，可以不予理睬，短笛无腔信口吹。《红楼梦》中黛玉教香菱学诗：“只要词句新奇为上，若果是有了奇句，连平仄虚实不对

都使得的”。又说：“词句究竟是末事，第一是立意要紧，若是意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意”。我写诗词不愿受格律束缚，只取其节奏旋律，格律如果是束缚写诗的镣铐，宁可弃之沟壑。诗歌的婴儿期是民间歌谣，原本是自由放歌，《诗经》中的诗，尤其是国风，都是原生态的民间歌谣，至唐宋诗人才创作出严谨的格律。唐宋迄今已悠悠越干年，现代诗人早已投奔在自由诗旗下，今人还在穷究《诗词格律》、《词林正韵》，将智慧与精力虚掷在故纸堆里，将古人的桎梏当项链，为契合格律而字斟句酌，岂非作茧自缚。格律既然是人为制作，难道就不可以打破，推陈出新，自由歌吟，我的诗词集命名为《放歌集》，此其然也。集中诸多自度曲，一些仿词之作干脆去掉词牌，以免方家话短长。即便如此，悬想亦难免高人诽笑。西方文豪但丁说：走自己的路，让别人说去吧!以此，乃套用他的名言作为自己的诗作宣言：写自己的诗，让别人笑去吧!倘若高山流水，幸遇一二知音，则不胜欣慰而深谢焉!

2016.11月于南宁

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